世间可有“好”人-跟着经典去旅行
题图取景于:Thousand Islands, Alexandria Bay Marina, NY(美国千岛湖), 拍摄时间:2017.8.14.

世人评论世人,常常挂在嘴边儿的言语——“你是个好人”、“他真是个好人”、“特别好一人”……
这只能算作世俗的“好”。
世俗的“好”,评价起来问天网杭州,总要带着条件,张兆艺角度不同、年龄层不同、身份不同、文化不同、心态不同……种种不同末世血皇,决定种种的“好”与“不好”反冲小球。
所以有时彼人既不愿被指骂成“坏人”,又会因“好人”的名头而心跳过速,道不清的牴牾。不愿当“坏人”,这是“正常人”的本能思维;不敢坦然承受纯粹的“好”的赞美,恐怕是概念的问题,有些不可定义的东西,非要给它套一组枷锁,势必会触碰到真实境界里的不完美。
看不穿的话,才会被这浮夸的“名”,骗得团团转,竟还一丝不苟地信以为真!

即便圣人们嫁妆画,也只能算是“圣人”,从未有哪个圣人以“完人”、“好人”自诩!孔子说:“若圣与仁,则吾岂敢。”(《论语·述而》)他不是谦虚,而是陈述真实,可他越陈述,人们越觉得“这圣人太谦虚”。佛祖说:“我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故陈文法?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相泰山王子,应生嗔恨……”(《金刚般若波罗蜜多经》)甚至说连“我”的存在都是虚妄!没有过去的病态人格,也不可能与成就之路产生交集。
历史上的“阶级时代”,伴着人性的弱点瑕疵,会轻而易举地流出“崇圣”情结,圣人一旦确立起他的形象,地位、尊严、影响便不可撼动,顺之则“好”,逆之则“不道”。是“礼教”还是“礼节”,我们自以为分得清楚,但实际上fsdfs,它早已悄然地渗透在每个人的基因里狙击电话亭 。我们张口闭口其实并没有处处“引经据典”,却仍将世俗“好”与“坏”的判定标准运用得出神入化。

“好”既然是一个“社会性”的概念,注定是相对的、不长久的、不周全的,有了自我修养的约束,“十目所视,十手所指”(《礼记·大学》)的监管,这就是“好”,极致便是“圣人”。缺了这些条件,就成了“坏人”?不如说是丧失了“好”的存在基础!
今天,在我们的土地上,人们深感隐忍的痛楚安贞堡,于是集体盘问灵魂的出口工作交接表。
“找自己”,势必将揭开“去圣时代”的篇章反武艺吧。只有“圣名”去,才能浮出凡人的瑕疵与柔弱。
如“金无足赤,人无完人”,或者《旧约·诗篇》里说的“我是在罪孽里生的……”开开贷,寿阳县这才是我们该咀嚼的真相。

精神世界王嘉儒,因最大限度地趋向极致,来成就完美;现世间汤黎路,能够最真实、完整地面对并保留残缺,才是活着的艺术傅滢滢。
去圣时代章萌芊,别像某个阶段那样,去得太疯狂、太潦草,一竿子将古老的“圣贤”击昏打倒,嘴里大喊着:“我让你完美!我让你完美!”
从绝对的“完美”,直接沦为绝对的歇斯底里般的“失控”。现实中树起的“绝对”,不管是“绝对完美”,还是“绝对失控”,都是病态柯佳青。
恰到好处地回到人的层级,还给他们平民的气质和颜面天猫男人节。
知晓了世间并无“好”人,才可能正视周遭的残缺,有了残缺才是完整,缺了残缺,完整也不完整;才可以处时知省,比量其心;才可以辨清真情还是假意,掠过歧义,直奔初心;才可以活出无负载的真实人生刘华强原型。
这么一来,反过来想:世间哪有“坏”人!
特别说明:正文文字、用图除特别注明以外,均为作者创作、拍摄,“跟着经典去旅行”整理、制作。
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