丙申年亥月贵州息峰县化煞安葬实例-古易堂堪舆平台喵喵折
一个好的师傅,并不是能寻找到真龙穴的作为唯一的标准,也并不是会断验阴阳宅吉凶为唯一的标准,更不是精通非常实用的择日学术为唯一的标准,真正的一个好师傅是全方位的,不仅寻龙点穴峦理学术能熟练运用于全国各种地形地貌,而且逢万千个阴阳宅能断无不验,更会作造、起造、安葬、迁葬及日课选用等等所操作全盘精晓,而且作造、起造、安葬、迁坟等等师傅自己本人操作的案例不能发过凶,或发凶案例千万分之一,最打底的操作是保证平安,而且大量均应吉,全方位的好师傅是非常难遇到的,这不仅仅是要有深韵的正宗实用风水学术传承,并得于全面灵活的继承运用,更要有丰富的实践操作经验总结,所以先后天的因素是非常重要的,所谓天命,也就是说生来就是这行的料,更生在一个有正宗实用全面体系风水传承的家族中,而且要有悟性及机遇去运用与经验总结等等。
把记忆回到丙申年冬月,我在家里正帮本地一位东家为已卧病几年在床的老父亲堪察百年之地,刚确定三处安葬点后,正要返回东家的家里吃午饭。这时接到贵州息峰县一位老东家的来电,得知老东家的岳父已百年,他正从深圳坐高铁往家赶,还在车上,而他的岳父在老家贵州息峰县灵堂已设好了,并希望我中午马上动身往怀化南上同一辆高铁车,一起回去帮寻龙点穴及处理安葬事宜。回到本地东家家里,东家饭已做好,我挽谢之,把事情原尾讲出,辞别本地东家,因贵州之事紧急,回到家后背上包就出发了。
到了车上跟贵州息峰东家碰头,得知那边主持安葬及当大事的道士已确定安葬日课为十月二十二日丁未日张成,日课犯了长生大败日,此是祖传日家最忌之日全国各地从师的弟子学回去后,对此犯长生大败日的日课多有反馈察猜,无不应凶的,而且安葬地还未定,等着我跟东家一起赶回去处理。东家非常急,不知道葬哪里,我安慰东家说:一个人生下来必有活下去行道,根根草儿都有露水吃,而人百年了,必有他安息之地,你放心,自有安息地的,不管留给我们一天还是两天时间去寻龙点穴。谈心过程不知不觉中到了贵阳,东家的同学接到了我们,直奔息峰,到达息峰已晚上十点,我们先去宾仪馆,我跟主持安葬当大事的道士碰头交流相关事项。息峰风俗,三天安葬,所以日课选用十月二十二是变不了的,而且东家的爱人在单位,白事的宾客已陆续前来槙野智章。
第二天,找了一天的地,第三天早上办理买地手续同日上午就下葬石岗军营。
问题来了,所找到的地,确实是真龙穴的,龙穴大小不在此案例的讨论范围之内,只是葬地为辛山乙向,学过风水及日课的都知道,丙申年大利南北而不利东西,所以在民间,丙申年亥月辛山安葬亥卯未三煞占西为月三煞,辛坐煞,未日,亥卯未三合日三煞在辛,又犯日三煞,卯时葬又中时三煞。辛山乙向于丙申年为浮天空最忌安葬造葬小黄鱼,以各种择日法来论都要避开三煞的,更何况,丁未日在亥卯未三合木局中,是无法制煞的,综合日课山向来看,是不宜选用这一天的日课来安葬的,但老人百年,东家忙于各种白事事项,没有跟我深入讨论与交流,息峰县这位主持安葬白事的道士因只精于道士行道,日课也是后来带学带用的,没有对风水日课全套学术的学习与了解,只知道冬月二十二日为张成日,认为日课非常好。我推了一下东家岳的仙命陈天佳,跟辛山葬地也犯煞,而且仙命不合年月及山向分金,真所谓全盘皆煞江世孝。这个重担落到我身上,安葬的前一晚,我跟东家说:这一次可真是遇上了全盘皆煞。东家深学过风水,对此已非常担心,竹下俊问我:师傅如何是好。我说:箭已在弦上,弓已拉开,不得不发,放心呀,我尽我全力化之。并告诉东家明天务必帮我准备好两只雄鸡,三两朱砂,一斤白酒、一把爱草,三个白鸡生的鸡蛋,三斤天麻中药,一个白牛的牛角等等之物。东家通过亲人朋友分别找齐了我所需要的东西,第二天早上,带着这些东西到达葬点,送葬的队伍已来,棺材抬上来后,先由道士按当地安葬风俗操作,母鸡跳井,(我在全国还是第一次看到过,道士用母难放在葬点金井里跳吉胜科技,祷福祝福。)操作完之后,由我操作车行易,我调整了一下棺向分金与碑向不一,但还是在辛山之山向之内,辛山十月年月坐三煞之向,而且二十二日还是长生大败日,这些是事实改变不了。之后,再举行常用的化煞操作方法,运用到雄鸡、朱砂、白酒等物。操作完备,埋土安葬后,即在山上告别诸东家,跟着东家的同学去贵阳高铁站返乡。
葬后多月,我问及东家,葬后家里有事发生否,东家说:葬后一个月,爱人跟他的弟弟大吵一架,吵的非常利害,之后至今无事,非常肯定平安顺利(应吉否,等东家反馈)。(因发帖之前,电话询问东家葬后七个月情况,东家说非常顺,因在外办事,跟朋友在一起不方便当朋友的面反馈,晚上或明天详细跟我讲述。)
当然,此贵州息峰县化煞安葬案例已过七个月,以后我们用时间视目以待,三年后再反馈。
丙申年真实化煞案例,丁酉年已应证后重述。(后来东家反馈,丁酉年又应邀请操作纤丽媛,遇见丙申年安葬化煞的东家们,才得知:葬后七月应吉。我只能这样说,官场官职的升迁,就是不符合升迁程序及年数,但大部分原因是人的能力、政纪因素引起的啊,观文者并不是有因葬坟而催起的想法,因为葬坟应验只能说是我们这一民俗文化学术运用应证的单方面一种观点,学术还是学术,文化还是文化,不要迷信,亡者安息入土为本,这就是学术与文化运用的客观所要求达到的单方面标准而矣王国权。)
戊戌年四月发文





分类: 全部文章 喜欢: 145